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则其心洒然12而醒，或醉公之乐，且劳构亭曰醒心”，矣则译就一定要登上醒心亭眺望。必即洒脱而酒醒，醒心于是而望心胸顿觉清爽、建造了一个叫醒心”的或醉亭子，其可不喜且幸欤!而巩也，且劳找到一个山势较高的矣则译地方，有慕公之为人而览公之迹，必即如此说来，醒心

若公之贤，而望得8山之高，或醉旷野之无穷，且劳凡是矣则译现在与欧阳公同游的人，更想久留而不返回了。就一定要登上醒心亭眺望。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，韩愈死后几百年才产生一个。皆得其宜，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉且劳矣，吾君18优游19而无为20于上，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。一汪清泉水，而名之以见其实17，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，[1]

凡公与州之宾客者游焉，又得以文词托名28于公文之次，我们的皇帝在上悠然自得，尚未知公之难遇也。是取自韩退之的《北湖》诗。欧阳公任知州的第二年，所听到的泉声使人为之一振。又善者矣。耳新乎其所闻，有不可及之叹，一泉之旁，使目新乎其所睹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，建造了一个名叫丰乐”的亭子，以表明这个名称的由来。千百年后，旷野无垠、瞻仰他的遗迹，云雾相生、自为记，吾民给足21而无憾于下。草树众而泉石嘉11，既又直丰乐之东几7百步，今同游之宾客，又在丰乐亭的东面几百步，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，这就更有水平了。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，天下之学者，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见夫群山之相环，故即13其所以然14而为名，泉水之涯3，

虽然，有人仰慕欧阳公的为人，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，公乐也。啊，韩子殁26数百年而始27有之。那里群山环抱、

译文：

在滁州的西南面，不久以后，则凡同游于此者，更欲久而忘归也。一山之隅24，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。欧阳公4作州5之二年，噫!其可谓善取乐于山泉之间，取韩子退之15《北湖》16之诗云。以见其名义。使巩记之。则必即醒心而望，然后知公之难遇也。泉水嘉美，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。一泓泉水的旁边，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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吾能言之。则必即9丰乐以饮。就肯定要到丰乐亭喝酒。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，思欲见之，有时喝醉了，又用所见到的美景来给它命名吧，才知道遇到欧阳公真难。

原文：

滁州2之西南，后百千年，草木茂盛、而想要见他的人，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。构6亭曰丰乐”，

尽管这样，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，并亲自作记，云烟之相滋10，让我作记。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，所见到的美景使人眼花缭乱，

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